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关怀终极  

2016-04-15 13:52:07|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关怀终极

    二十世纪是人类历史上非常特殊的一个时代,其特殊性并不在于发生了许多重大事件,运动,问题和思潮,而在于发生了三次世界大战,把人类认识发展史推进到空前转折点,从而根本改变了传统终极关怀的方向,焦点和本质!

统计,从公元前3200年到1964年,世界发生14513次战争,只有329年和平,战争中共死亡36.4亿人,损失2150万亿瑞士法郎,合人民币8270万亿元,折合黄金可铺成150公里宽、10米厚的金墙绕地球一周.  许多人也许对这些数字体会不深,但是对20世纪上半叶发生的两次世界大战记忆犹新. 第一次世界大战历时四年三月,交战兵力7340余万,总伤亡3000余万,其中战死1000余万, 波及人口13亿以上,占当时世界总人口的75/100以上,直接经济损失不下2700亿美元.  第二次世界大战历时六年,80多国近20亿人卷入,军民死伤一亿左右,财产损失四万多亿美元;中国军民伤亡3500万以上,其中牺牲2000多万,财产损失1000亿美元以上.  二战以后发生170多次局部战争,死亡约2000万人,接近一战死亡总数,财产损失更大,尚无精确统计.  冷战期间美苏两国生产的核弹头总数达五六万,任何一方都可以毁灭地球几次.  战争危害,不言而喻. 因此人们认为持续半个多世纪的冷战就是第三次世界大战!由于广大人民群众总是战争的最大直接受害者,他们渴望和平而反对战争,因此二十世纪大反思主要反思战争教训,二十世纪运动主要是和平运动,二十世纪的终极关怀主要是和平关怀!血是红的,不会白流,现在人们终于发现二十世纪最大历史剩余价值,就是认定战争已经成为导致人类毁灭的唯一天敌,公敌和死敌,因此人类要自救必须消灭战争!

在战争仍然存在和不能消灭前提下,我们只能根据实体-实质-实际重新界定:和平就是一种最佳系统存在状态和秩序!因此现在通过天人观-和平观-战争观,以天道,地道,人道,和道,战道,君道,将道为题,总结历史经验教训对此作一论证!

.天道

什么是天?曾经有过许多不同理解,现在普遍认为天就是宇宙,因此所谓天道简单说就是宇宙规律性!根据现代共识,现在可以对天道作以下系统表述:

1.宇宙是已知最大复杂系统,包括万有,万在,万物,万能,万信,万事,万念,万机,万理等等,高度概括起来就是一个由空间,信息,能量,物质,时间五大超系要素构成的最大复杂系统!

    2.在唯物质论盛行时代,宇宙曾经被认为纯物理无机系统,自从生命和人类被承认宇宙成员后,宇宙构成就有了有机成分和文化要素,从而打破唯物质论迷信,产生了有机宇宙和文化宇宙概念,现在宇宙就是一个本然宇宙,星系宇宙,太阳宇宙,地球宇宙,生态宇宙,人类宇宙,信脑宇宙统一构成的七级金字塔系统!

3.宇宙运动本质上不是表面上形数变化的线性进化运动,而是按照无机-有机-文化模式由低级到高级的质量升华运动,简称质华运动!由于人类文化是宇宙质华运动的最高形态,人类文化智能是宇宙最高能量,其功能效应已经远非其他宇宙成分可比,因此现代七级金塔宇宙本质上已经是一个文化宇宙概念,文化宇宙论由此产生!

4.宇宙质华运动的机制机理科学至今还没有充分揭示,但是质华论已经可以判定几点:第一.信息是主导因素,能量是主要功能,物质是最后产物;第二.聚变效应是主导的,裂变效应是从属的,而不是相反;第三.宇宙整体运动形式不是直线形,而是螺旋上升运动,可以概括为旋合-旋回-旋华模式!

5.由于宇宙质华运动不平衡,宇宙等级系统结构是一种不平衡的再平衡机制机理,具有运动规律的必然性与系统秩序的合理性,宇宙空间-信息-能量-物质-时间才能不断再分配而质华到更高阶段而产生更新成分,因此宇宙才有公义,公理与公平,由此人类才能产生公正,公平,平等,自由的理想与期望!

6.由于文化智能已经发展到人工智能阶段,文化智能已经成为宇宙最高能量,因此人类在宇宙中的功能地位也发生了重大变化,已经由世俗传统的万物之灵和众生之长升格为名副其实的宇宙骄子!但是骄子也有两面性,就人类理性自觉自律而言,现在消极性远大于积极性!人类进入宇宙高能只有一次,人类并不能统治宇宙,如果人类不能自觉自律有效克服长期掠夺地球的恶劣惯性,仍然放肆掠夺宇宙资源,必将很快毁灭于宇宙物质,一切文化智能也将完全消失!

这就是宇宙天道的要义!因此宇宙本质是和平的,没有战争也没有军事价值,妄想争夺宇宙资源和空间打仗,只能毁灭而万劫不复!

.地道

地道本质应该被理解为地球规律性!现在为了逃避和掩盖全球生态危机,科幻宇宙学别有用心地拼命鼓吹地外文明,时光隧道,太空旅游,外星移民等等,打着科学幌子欺人欺天欺科学,只能欺骗少数有钱的傻瓜,可是至今也不能发现一个类地行星,骗局必然破产!因此我们只能回到地球实体-实质-实际讨论地道问题!

地球是太阳系质华度最高的天体,不但太阳系只有一个地球,银河系也只有一个地球,

根据地球质华定性定位再认识地球结构功能,可以重新概括为五大质华效应:

1.高质效应:高时度,高区位,高质量,高能量,高结构,高功能,高信息;

2.优化效应:有光,有气,有水,有生,有智;

3.屏蔽效应:光电圈,大气圈,汽水圈,岩石圈,地幔圈,外地核,内地核;

4.边缘效应:有机圈,营养圈,生物圈,智能圈,文化圈;

5.辐散效应:物能辐散,有机辐散,信息辐散,智能辐散,文化辐散.

      地球质华五大效应,充分表明地球在宇宙中,银河系与太阳系的异质性,高质性和特殊性!地球特有独有的这种异质性,高质性和特殊性,可以证明地球在太阳系,银河系和宇宙总系统质华运动中的独特地位,可谓当之无愧的最高质华度代表!必须强调的是,正是地球特有独有的异质性,高质性和特殊性,才产生了生命,人类和文化!这样高质优化的地球,曾经被人们尊称为大自然和自然界,本质上是一个公正,公平,和平的世界概念,尽管进化论用竞争-斗争-战争歪曲自然本质欺骗世人,然而自然界本来只有统一秩序和平,没有战争也不是战场,但是战争产生后地球变成了战场,就产生了战争与和平意义上的地道观问题!最初的地道观,就是掠夺地球资源,利用地势地形地物打仗,由此产生军事地理学,破坏性还不太大,但是持久的生态战争破坏性就大了,由此斗争全球生态危机!现在高科技战争正在向高空和太空发展,不难预见将全面利用地球五大效应作战,这样必然全面破坏地球结构功能而毁灭地球,也就毁灭了地球的自然和平本质,人类毁灭的末日也就到了!这就是人类面临的战和地道危险性,人类怎能不警惕呀!

.人道

说到人道,很容易想起人道主义,西方人道主义兴起很晚,十五世纪文艺复兴才兴苗头,十八世纪启蒙运动才形成以人为本理论. 其实早在4500年前,黄帝自然历史文明实践就已经形成了大天人合一的人道哲学,以后成为传统而一直发展起来!现在这里谈人道,主要是战和观所谓的人道,具有军事人道主义的特定意义!

中国兵学古典《司马法》从禁暴伐乱的正义战争立场出发,首先提出战争“以仁为本”命题,这在武经七书中是很独特的!司马法开篇就说:“古者以仁为本,以义治之之谓正.正不获意则权,权出于战,不出于中人”!以仁为本是强调统治者要以仁为本,用合理方式方法治理国家就是政治,政治达不到目的就要诉诸战争,战争就要因利制权!打仗为什么还要提以仁为本?因为“仁见亲,义见说,智见恃,勇见身,信见信.内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也”!因此这里的仁本是一个工具概念,通过人本可以内得人民亲爱,也就是孙子所谓“令民与上同欲”,因此达到内和守国,对外则可以树立军威斗志与将帅威信好作战!由此可见以仁为本并不是以人为本!

司马法说:“战道:不违时,不厉民病,所以爱吾民也;不加丧,不用凶,所以爱夫其民也;冬夏不兴师,所以兼爱其民也”.这里提出了几条军事人道原则:为了爱护自己的人民,不违农时;不加重人民苦难;为了爱护敌国人民,不进攻遇到国丧和遭受自然灾害的敌国;为了爱护敌我双方的人民,严冬酷夏时节不兴师动众出征作战!这就脱离单纯工具观点进入人道范畴了!

司马法认为正义之师出征,首先要宣布军事纪律:“入罪人之地,无暴神袛,无行田猎,无毁土功,无燔墙屋,无伐森林,无取六畜,禾黍,器械. 见其老幼,奉归勿伤;虽遇壮者,不校无敌;敌若伤之,医药归之”!战胜之后,“既诛有罪,王及诸侯修正其国,举贤立明,正复厥职”!惩罚罪魁祸首之后,就会同各国诸侯纠正这个国家的错误,选举贤能人士担任领导职务!这就是以仁为本军政方略,以后就成为中国历史文明传统,说是人道主义也当之无愧!

.和道     

第一.和平并不是不打仗,而是以战争求和平,战争的目的和本质是和平,因此战争与和平矛盾中,和平是主导的;

第二.和平孕育和派生战争,没有和平就没有战争;和平是胜利之本,胜利就是和平,因此没有和平也没有胜利!

第三.没有内部和平,就不能出军作战!

第四.总之,战争从属和平,军事从属政治,和平始终主导和制约战争!

孙子兵法开篇就强调“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道”,这是强调战争的和平功能!以后提出战争的四项和平任务:安国,全军,保民,利主!最后综合提出必须君民和,君将和,将士和,天地和,敌我和的全面和平,才是战争的前提和保障,这种理论思想意义非常深远,绝非一句战争是政治的继续所能概括!

吴子兵法有一个四和理论,认为内部和平是作战的政治前提,因此国君必须首先懂得国不和不可出军;军不和不可出阵;阵不和不可进战;战不和不可决胜的道理,严格遵守和国,和军,和阵,和战四和规律.因此“有道之主,将用其民,先和而后造大事”!

司马法强调“同患共利以合诸侯,比小事大以和诸侯”,这是一种诸侯和平策略,实际是一种国际和平思想!至于内部和平,则强调力同意和原则!司马法还推崇上下相报至和之道,认为“古者戌军,三年不兴,睹民之劳也”是上下相报至和之道的典型!这表明司马法的内部和平以和民和军为重点!司马法强调,作战必须居国和,对于将士要“用其所欲,行其所能,废其不欲不能”!如果内部发生“不服、不信、不和、怠、疑、厌、慑、枝、拄、诎、顿、肆、崩、缓”现象,就是战患!司马法还提倡在军民内部实行“让以和,人以洽”的和洽道德原则!

六韬是后人追记和推测周朝国师姜尚军事思想的著作,开篇《文师》就对政治和平的道德仁义作了经典表述:“天下天下非一人之天下,乃天下之天下也.同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下.天有时,地有财,能与人共之者,仁也;仁之所在,天下归之.免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也;德之所在,天下归之.与人同忧,同乐,同好,同恶者,义也;义之所在,天下赴之. 凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也;道之所在,天下归之”!后世许多尊周崇姜当然曾经尊姜为兵祖,其实姜尚是典型的和平主义者,他首先是大政治家,然后才是大军事家,六韬兵法也是在和平道德仁义思想主导下展开的!

和孙子兵者国之大事不同,六韬却提出国之要务,爱民而已!并且提出爱民六则:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒”!“敬众则和,无疑和服”!这是六韬高出孙子之处,也是后世大多数帝王作不到,作不全,作不好的和平主义爱民守则!

.战道     

战道首先是一个战争观问题.在现实存在正义战争和不义战争条件下,战争已经成为流血的政治,政治也已经成为不流血的战争,绝对和平与绝对战争观念空谈已经毫无意义,孙子兵法提出战争安国,全军,保民,利主四项政治任务,必须首先在正义战争和不义战争之间作出选择!孙子的选择论非常精辟!他不是在战和之间单向选择,而是将战和问题看作一个系统,将具体问题分四级作效能分析,可以称为孙子和战大战略!孙子说:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.什么是伐谋?孙子说:“善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也”!孙子这里提出非战,非攻,非久,兵不顿,必以全争于天下等等原则,显然首选了不流血战争的政治方式,而将战斗和攻城排在最后,这是超越单纯军事观点常识而发人深思的!

不战而屈人之兵和必以全争于天下,是一个统一的全战全胜和平战略,孙子说:“用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之”!这就是必以全争于天下原则的具体要求,这条原则本身表明,不但保全自己,而且保全对方敌人,这和近代流行的“歼灭敌人,保存自己”歼灭战思想背道而驰!正是在全军全胜争天下原则指导下,孙子才提出不战而屈人之兵原则,他说:“是故百战百胜非善之善者也,不战而屈人之兵善之善者也”!

这就是孙子的安国-全军-保民-利主和战大战略原则,实质是智战略原则,具体体现为十大战术原则:

孙子第一条战术原则,就是全敌战略派生的化敌原则,只要发挥先进文明优势吸引力,占领道德制高点,加强政治瓦解敌军宣传,切实实行卒善而养之,车杂而乘之的优待俘虏政策,就可以化敌为友,化友为我,因此在战术上对敌军士卒应变杀敌为主为化敌原则为主!

孙子第二条战术原则是智战原则!和西方传统军事学认为战争就是量力相反,孙子认为战争是智能较量,因此战争本质是智战!孙子论将智信仁勇严,第一条就是智,首先要知五事七计庙算;其次要尽知用兵利害;第三要善于因粮于敌,军食可足;第四要知天时地利人和之道;第五要善于修道保法;第六要能自律而有效克服为将五危:必死可杀,必生可颅,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦;第七要通九变之利和九变之术;第八要通晓水火军事之用;第九要善于使用五间确知敌情!因为智战主要在于智将智能,因此孙子对智将智能的要求很高很严很全面!

孙子第三条战术原则是辩证原则,这是孙子兵法的精华,概括起来有如下原则:先为不可胜以待敌可胜,立于不败而不失敌之败;胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜;善战者,致人而不致于人,利诱敌必自至,害敌必不能至;出其所不趋,趋其所不意;攻其所不守,守其所不攻;冲虚不可御,退速不可追;攻其必救敌必战,乖其不能敌无战;以迂为直,后发先至;诱敌趋迂,以患为利;无视敌不来,恃吾有以待;无恃敌不攻,恃吾不可攻;兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也!

孙子第四条战术原则是四知原则,即知彼,知己,知天,知地;“故明君贤将,所以动而胜人,成功处于众者,先知也”!即孙子所谓:“知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必败”,“知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全”!

孙子第五条战术原则是四治原则,即治气,治心,治力,治变!孙子说:“三军可夺气,将军可夺心,是故朝气锐。昼气惰,暮气归.善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也.以治待乱,以静待哗,此治心者也.以近待远,以逸待劳,以饱待饥,此治力者也

无邀正正之旗,勿击堂堂之阵,此治变者也”!

孙子第六条战术原则是诱错原则,即主动诱使敌人犯错误,这是一条军事控制论原则!孙子说:“兵者,诡道也.故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意”!

孙子第七条战术原则是造势原则,什么是势?孙子说:“势者,因利而制权”,就是说造势就是发挥将帅的指挥权和自由权,创造对敌绝对优势!甚至可以达到“敌虽众,可使无斗”的地步!孙子说:“善战者,其势险,其节短.势如弩,节如发机”;“善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也”;“胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒.胜者之战,若决积水于千仞之溪,形也”!古制一镒等于二十四两,一两等于二十四铢,24x24=576 576:1 就是胜兵对败兵的绝对优势比,这就几乎达到可使无斗的境界了!

孙子第八条战术原则是分形原则.孙子说:“兵以分合为变! 怎样分合为变?主要通过一种特别设计的隐我显敌的形人战术!孙子说:“故形人而我无形,则我专而敌分;我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡;能以众击寡者,则吾之所与战者约矣!吾所与战之地不可知,不可知则敌所备者多;敌所备者多,则吾所与战者寡矣.故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡”!因此,“古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相扶,卒离而不集,兵合而不齐”!形人战术的最高境界竟然能达到使敌无备无战!

孙子第九条战术原则是出奇原则,孙子说:“凡战者,真正合,以奇胜“!”战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也.奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉“?“故善动敌者,形之敌必从之,予之敌必取之.以利动之,以卒待之”!

孙子第十条战术原则是保密原则,主要是主将意图,战思,计划,决心保密,不要轻易透露,一旦宣布逻辑雷厉风行造成极大突然性,不给敌人窥探和反思机会!      

.君道     

君主是一个国家的全面最高领导,必须从政治上领导军事和指导战争,这条原则是古今中外的通例.但是绝大多数君主不可能是军事专家,因此君主领导军事和指导战争的原则底线,就是不能妨碍军事行动和妨害战争指挥,因此中国古代兵学有一句名言:国不可从外治,将不可从中御,孙子兵法更提出将能而君不御者胜和将在外君命有所不受!

孙子兵法明确提出君主军事三戒:

第一.君不可怒而兴师;

第二.战道不胜君不可命战;

第三.不可无知瞎指挥乱军致败!

孙子说:“君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,所谓縻军.不知三军之事,而同三军之政,则军士惑矣.不知三军之权,而同三军之任,则军士疑矣.三军既惑且疑,则诸侯之难至矣,是谓乱军引胜”!

这可算是中国兵学和军事家对君主无知乱军的最严厉批判与警告了!

君道当然还有许多其他内容,例如首先要作到“令民与上同欲”等等,无须多说了!

.将道      

将帅是军事,国防,战争的直接领导人和第一责任人,这是普通常识,当然没有问题,但是如果仅仅这样界定将帅的政治功能和地位,显然就不够了!

孙子说:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道”,负责这件国之大事的就是将帅,因此“知兵之将,民之司命,国家安危之主也! 这已经把将帅的重要性说的很清楚,可是可能文武分工初期将帅的政治地位低于宰相,因此孙子强调:“将者,国之辅也.辅周则国必强,辅隙则国必弱”!如果轻视将帅武臣的辅国作用,就会导致国家衰弱!只有左臂右膀,文武双全,辅佐系统平衡,才能有效运作,以后就成为传统!

孙子论将,强调智信仁勇严,孙子论将智信仁勇严,第一条就是智,首先要知五事七计庙算;其次要尽知用兵利害;第三要善于因粮于敌,军食可足;第四要知天时地利人和之道;第五要善于修道保法;第六要能自律而有效克服为将五危:必死可杀,必生可颅,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦;第七要通九变之利和九变之术;第八要通晓水火军事之用;第九要善于使用五间确知敌情!孙子兵法多次多处强调,将帅不但要全知,而且要尽知!慎之论将不但重智,更加重德,要有战道唯从,唯民是保的大无畏高尚品德!他说:“战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也.故进不求名,退不避罪,唯民是保,而利于主,国之宝也”!总之,孙子对将帅的要求很高,很严,孙子的将道观很全面,很系统,这里就无须细引详述了.

这样将战争与和平关系系统化,通过系统论述战和问题,比片面孤立纯粹界定战争观与和平观更中肯,这一点对于战争存在条件下认识和平观问题更加重要!当然,这里没有提出具体消灭战争创造永久和平的实施方案,因为形势还没有发展到那一步,坐在轮椅上空想大设计没有任何实际意义!现在我们必须时刻牢记,消灭战争创造和平已经成为终极关怀的终极,实现这个关怀终极需要全人类共同持续努力,即使任重道远,每个人也责无旁贷从自己作起,用愚公移山精神一代一代传下去,永久和平总会实现!

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