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黄帝故事新说 01 寻找文明  

2017-03-09 08:41:44|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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黄帝故事新说

01.寻找文明

人类文明首先在亚洲东西两端起源!地中海与欧洲的封闭自然地理特点,不利于旋回-旋合-旋华运动发育,因此地中海与欧洲总是长期分裂战争不断而至今不能统一!亚洲东端的中国是一个和欧洲一样大但是统一的国家!西靠喜马拉雅山和帕米尔高原,东临西太平洋,高原八千米落差与东太平洋沸腾的洋汽冲撞回荡而形成强大势能,把旋回-旋合-旋华运动推上巅峰,从而催生中国特有的生态历史文化大统一运动,最终形成中国天地人大统一的天人太和大同文明!这是中国统一和欧洲分裂的最新解释,西方寻找中国文明运动已经两千多年,至今仍然不能真正认识中国历史本质和文明本质优点,为此必须认真总结历史经验教训!

.丝绸讹传的赛里斯

人类交往从物质交换特别是商品交换开始,逐渐深入文化领域,最后学术交流才能升华到文明高度!西方认识中国也遵从这个规律,首先知道的就是中国古代第一发明和第一商品丝绸,而发明丝绸的人正是黄帝妻子嫘祖,因此认识中国不能不首先认识嫘祖丝绸文化与深入研究黄帝历史文明!

事实上很久以前,民间就已经开通北部草原丝绸之路,中国丝绸早已输入中亚西亚,波斯就是古代最大丝绸贸易中转站!至少在公元前五世纪即中国春秋时代和西方希腊时代,中国丝绸较大量传入地中海文化圈,成为各国贵族崇尚的奢侈品.特别是罗马时代,丝绸成为罗马人狂热追求对象,罗马女人尤甚,少女们穿着丝绸衣服在街市游荡炫耀,贵妇们穿着丝绸衣服在社交场合卖弄风情,这种贵族奢华之风很快导致古罗马市场丝绸价格上扬,甚至每磅丝价高达12两黄金,几乎与黄金等价,从而造成罗马帝国黄金大量外流.因此罗马哲学家认为丝绸是罗马帝国腐败的象征,从而迫使罗马元老院断然制定法令禁穿丝衣!正是在这样历史文化背景下,丝绸为中国赢得了丝国的盛名!当时西方称中国为赛里斯,就是丝人丝国的意思!但是他们只知丝绸商品华丽高贵,而对于丝绸文化却只能听一些二道三道贩子信口讹传,结果闹了许多笑话!例如他们觉得丝非常神秘,就想象丝是塞里斯人从树叶上摘下来的白羊毛,直到公元初罗马著名哲学家赛捏卡还坚持这种愚昧无知的说法!至于塞里斯人,则传说身体高大,其形类兽,皮肤与河马相似,故弓箭不能入;特别是塞里斯人长寿140岁,200岁,甚至300岁等等,这些都可能是中国古代黄帝传说的讹传!可见直到这时西方还不知道黄帝本人,更别说黄帝历史功德和文化文明,更不知道正是黄帝妻子嫘祖发明丝绸而被中国人尊为先蚕之神,这就是嫘祖一名的由来!关于中国文化,有人说丝国文明很高,也有人说塞里斯人类似野蛮人等等,由此可见直到公元初西方还对中国文化与文明没有了解!因此除了圣经简单提到赛里斯人外,希腊文化中看不到中国印象,众多希腊先哲没有中国论述,即使当时博学的著名史学家希罗多德,也没有明确的中国观和中国文化概念!传说亚历山大东征到过中国,实际上亚历山大只到了波斯,阿富汗和印度,对于中国的认识最多只是这些国家的传闻,因此亚历山大文献关于中国的记载,就只有他的将领们喜欢穿中国丝绸衣服而已,根本谈不到什么文化认识!可见直到西方文明极盛的罗马时代,西方对中华文化的历史本质与中国文明的本质优点仍然一无所知!

.商人发现黄金中国

盛唐时伊斯兰教和阿拉伯帝国崛起!阿拉伯人善经商,许多商人竞相到大唐发财,但是伊斯兰教创始人穆罕默德却对他的信徒说:“学问即使远在中国,你们也要去寻找”!寻找学问就是寻找文明,可见穆罕默德赋予穆斯林的使命不是寻找财富而是寻找文明!这是阿拉伯人和伊斯兰教比后来欧洲资本殖民主义高明的地方,也是伊斯兰教能够发展的主导思想!当时陆上与海上丝绸之路都已开通,阿拉伯商人大量进入中国经商定居,有些人还在唐朝做官!这样经济交流就开始升华为文化交流,第一个代表人物就是苏莱曼!苏莱曼也是商人,他在851年写了《苏莱曼东游记》,根据游历中国的亲自见闻,首次对中国官制,行政,学校,民俗,货币,宗教等等作了比较真实而全面的介绍,后世公认此书是当时西方认识中国的重要文献!苏莱曼后四百多年,意大利威尼斯商人马可波罗发表了著名的《马可波罗游记》,根据他在元朝的17年经历,对中国区域,民族,政治,经济,军事,劳动生产,风俗习惯,科学技术,育蚕制丝,制盐造纸,使用货币,建筑桥梁和宫廷,城市规划,市政管理,社会救济,植树造林,以及许多著名城市等等,都作了进一步深入细致介绍,使当时欧洲人大开眼界,惊叹他们由此看到了一个完全新型的文化中国,因此《马可波罗游记》被誉为“创造了欧洲人心目中的亚洲”!但是由于作者水平不高,加之正值元朝统治的中国文明低谷时期,马可波罗只能主要从物质文明层面简单描述中国当时的繁荣富庶,而对中国精精神文明则缺乏分析,因此马可波罗游记的文化学意义只能限于浅层交流,而远不能提高到中国历史本质和中明本质优点高度去认识!特别应当指出,苏莱曼和马可波罗都是商人,他们最关心的是经济-市场-金钱,因此他们主要从国家富庶角度发现了黄金中国,而在文化认识方面肤浅不能苛求!还应该指出,在西方历史发展到殖民主义前夜,正是这两部中国游记,特别是马可波罗游记真正开始打开西方的眼睛,从而诱发西方冒险家到中国淘金的热潮.例如号称地理大发现代表的哥伦布,就是怀揣西班牙国王致中国皇帝的国书寻找到中国淘金的航线,结果没有到达中国却歪打正着发现了美洲!因此对于欧洲学术界来说,要真正认识中国,只靠两部商人游记不行,必须直接深入研究中国文化,而要真正深入研究中国文化,必须研究第一手中国历史文献!

.启蒙发现文化中国

欧洲学术界真正开始接触中国文化,是通过西方传教士介绍中国古籍的文献,但是东风始吹立即引起思想震荡,许多西方著名学者如伏尔泰,莱布尼茨,魁奈及杜尔哥等,都对中国文明不乏溢美之词!他们普遍认为中国是东方最聪明的民族,莱布尼茨更认为正是中国文明促使欧洲觉醒!他说:从前我们谁也不相信,世界上还有比我们伦理更完善,立身处世之道更进步的民族,现在东方中国竟使我们觉醒了!赫尔德认为东方是文化的摇篮;黑格尔认为中国是人类文明的发祥地;英国诗人密尔顿认为中国是上帝创造的一个新世界;法国启蒙运动先驱伏尔泰认为中国实用技术早就走在欧洲前面,称赞中国人是西方人的先生,主张用儒家道德疗救欧洲社会弊病;狄德罗认为欧洲人只有一只眼,而中国人有两只眼;中国历史悠久,文化,艺术,智慧,政治,哲学的趣味无不在所有民族之上.如此等等!当时欧洲正处于文艺复兴发展为启蒙运动,文艺复兴的动力和主题是解放个性,即所谓人格独立,自由,平等,这是一种自发性感性狂飙,严重缺乏理性,副作用很快暴露出来!正是在这种历史背景下,文艺复兴运动升华为理性启蒙运动!正是为了克服文艺复兴运动理性不足的缺陷,启蒙运动强调崇尚科学理性,反对迷信思想!但是读到传教士关于中国的文献时,启蒙大师们确实受到很多很大启发,意识到自然科学理性并不是文明本质,只有道德理性才是文明本质,而道德理性正是他们缺乏和急需的良药!他们感到中国道德理性正是道德理性的高峰,因此才有上述许多热情赞语!因此启蒙大师盛赞中国文明促使欧洲觉醒实际是再觉醒,意味着中国文明的发现,使他们产生文艺复兴再复兴和启蒙运动再启蒙的渴望!这种用中国文明道德理性再启蒙的渴望虽然非常可贵,但是当时还不能全面系统深入认识中国文化的历史本质和中国文明的本质优点,因此在资本主义发展到殖民主义时代,文艺复兴再复兴和启蒙运动再启蒙的理性再觉醒渴望就不能实现了!

.瓦德西发现瓜分错误

地理大发现以后,西方殖民主义开始冒险向全世界扩张!由于地理大发现的冒险资本积累,一个人口不到200万的海洋小国葡萄牙,在殖民主义扩张狂潮中崛起为海洋强国,首先拉开实现殖民主义序幕,葡萄牙,西班牙,荷兰也先后向中国作侵略探险,接着英国依靠工业革命后的世界第一工业强国和庞大殖民帝国的人力物力财力军力称霸世界,最后把主要矛头指向中国,已经带有从殖民主义向帝国主义发展趋势!对于当时中国来说,这是真正的空前挑战和危机,可是闭关锁国而衰败腐朽的中国清朝政府却茫然无知,因此鸦片战争英国政府打败了中国政府!鸦片战争失败的后果非常严重,清政府被迫签订了第一个丧权辱国的不平等条约!由于战争失败暴露了清朝政府外强中干的致命弱点与政治危机,因此此后西方大小强国相继侵略中国,迫使清朝政府连续签订了一系列丧权辱国的不平等条约,致使中国开始沦入世界最大半殖民地被列强瓜分的可悲危险境地!对于怀有民粹主义和殖民主义偏见的西方文化中心论来说,鸦片战争是一个历史分界线. 如果说鸦片战争前西方野心家对中国还敬畏三分,因而不时散布黄祸论和批判大一统,那么鸦片战争发现中国是一个衰弱的老大帝国后,黄祸论就变成了黄病论、黄劣论、黄败论、黄奴论、黄灭论,从此西方主流就把中国人看作落后失败者,麻木不仁的封建臣民,不可救药的劣等民族等等!这种不顾中国文化整体特点和根本优点而集中攻击局部中国人缺点的政治性舆论,仅仅起了极大煽动和助长西方殖民主义侵略中国战争的恶劣作用,从而淹没了早期欧洲先哲对中国文明的正确猜想和美好期待!

历史发展到1900年爆发了八国联军侵华战争,出兵参战的有英,美,法,德,俄,日,奥,意八国,德国元帅瓦德西为统帅!瓦德西通过战争实践认识到,即使全世界联合起来发动世界大战也不能瓜分灭亡中国,因此他在致联军各国首脑的信中说,现在没有任何国家有能力和兵力统治这个国家,因此瓜分中国实为下策!但是他并没有放弃侵略目的,而是主张扶植腐败的满清政府替侵略者代理统治!当然,瓦德西没有也不可能找到和懂得黄帝文明道德理性,因此他只是在利益驱动下承认无力瓜分统治中国的事实而已!历史证明,世界大战策源地只能在欧洲,如果瓜分中国后八国联军又在中国打世界大战,那又会有什么结果?这也许是瓦德西反对瓜分中国的潜台词!

为什么中国总归没有灭亡也不能灭亡?所有侵略者都始终想不通!其实道理很简单,就是因为中国富有不能灭亡的生态历史文化生命力,而不能灭亡的生态历史文化生命力的创造者,就是苦菜制糖自强不息的中国人民!一句话,中国政府可以打败,但是中国人民永远不可战胜!

.美国发现未来中国

西方真正对中国文化与中国文明整体作出比较科学评价而发现未来中国的人,首先是美国教授麦考夫(Maynard W. Metcalf)1916.9.8.他在Oberlin 为中国留美学生会演讲《科学与现代文明》,谈到中国未来时这样说:“如果有一个民族能在世界最终民族中占一大部分,那恐怕只有中国了. 其人口之多,吃苦耐劳精神之强,酷爱和平之切,人格品行之坚定,智力之优异,以及适应最高道德的努力,皆足以证明这个民族至少也是最终民族的要素.但是这个民族对于最终民族的文明形式有何影响?中国能否对世界贡献同样数量的智能与道德?就全看能不能适应当今的新环境取得成功. 中国对人类已经作出伟大贡献,对人类影响甚大. 中国还能不能卷土重来对世界进步作出第二次伟大贡献?显然,麦考夫强调的仍然是中国文明道德理性是最高道德!麦考夫认为,现在还没有一个民族能对世界进步作出第二次伟大贡献,例如埃及,希腊、罗马、波斯等,都是达到极盛而衰亡不振.只有意大利文艺复兴除外,但已非旧罗马复活,而是不知混合多少异族之血形成的意大利新民族”!所谓最终民族,是当时流行的一种人类学理论,认为所有民族都会在全世界民族大融合中形成一个统一的世界民族,各民族所占比例由文明质量与人口数量决定!显然,麦考夫的这个观点,不但是对西方汉学界积极成果的总结性表述,而且是美国和全世界科学理性的远见卓识!那么,中华民族能成为世界最终民族的大部分或主体吗?麦考夫提出了一个理论前提:就看中国能不能成功适应新环境而贡献同样数量的智能与道德!麦考夫这里所说的智能与道德就是中国文明道德理性,他对中华民族的看重也重在中国文明的最高道德理性!

.科学发现理性中国

西方有一种成见和偏见,他们只看见中国近现代科学落后,就武断中国没有科学,没有科学理性,甚至认为中国没有理性因而是一个非理性民族!这是一种非常有害的成见偏见,甚至比愚昧无知离真理更远!直到20世纪中期,英国生物化学家李约瑟,开始与中国留学生合作研究中国科学技术史!他在有三十四分册的《中国科学技术史》中,以浩瀚史料与确凿证据向世界表明:“中国文明在科学技术史上曾起过从来没有被认识到的巨大作用”,“在现代科学技术登场前十多个世纪,中国在科技和知识方面的积累远胜于西方而占世界二分之一”!从此,中国无科学的偏见和古代无科学的成见开始打破!随后有些优秀科学家从科学哲学角度思索中国文化思维问题,开始朦胧意识到中国历史文化的潜在优势与魅力. 对于未来科学的发展,具有不可否认和不可代替的巨大潜力!1988.1,联合国教科文组织邀请75位诺奖科学家座谈,讨论21世纪怎样化解人类灾难的最好办法! 他们得出的共同结论是,只有在中国传统文化经典中才能找到解决办法,因此必须回到两千五百年前学习中国! 这就证明,中国不但有科学,中国古代不但有科学,而且有一个古代世界科学高峰,现在也有一个思维理性制高点,还有一个潜在的未来科学世纪,因此中国不但不是一个非理性国家,而且古代中国就是一个高度理性的文明国家,中国科学曾经长期领先世界而为人类作出了重大贡献!但是应当指出,李约瑟强调科学理性而忽略道德理性,事实上只是肯定了中国古代的自然科学理性,而不了解中国文明的道德理性,因此就不能全面正确评价中国文明理性特别是道德理性的世界意义!

.汤因比发现世界中国

汤因比是英国杰出历史学家,世界著名文明史家和历史哲学家,曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家!汤因比认为:世界文明史有两个代表性模式:希腊模式和中国模式,由此产生了人类世界史的两个阶段:以物质开发为中心阶段和以精神建设为中心阶段!希腊模式主导的第一阶段是物质开发阶段,由于贪欲驱使,西方文明在创造惊人物质财富时,却因其不可遏止的破坏性,将整个人类社会绑上了高速行驶的列车,因此固有资源消失或减少,使人类进入了充满矛盾和焦躁的半荒漠时代.现在人类社会已经咎由自取发展到了自杀的最危急时代!为避免人类自杀,汤因比提出两个原则问题:为了创造地球新文明需要什么?为了可持续繁荣,人类应该怎样生存?他认为作为人类存续不可或缺的条件,就是要对人类过去的作法、目标、行为等等进行彻底反思和根本改革,以求世界统一!怎样统一世界?汤因比认为传统的武力统一无用了,原子能时代唯一可行的道路,就是和平统一世界!因此人类发展应该由以物质开发为中心的第一阶段,转入以精神建设为中心的第二阶段!这种和平统一需要政治与精神上的大同,因此精神因素比物质因素更重要,因为这需要有一个地理和文化中心不断凝聚扩大各民族大团结,而要造成这个中心就需要优质精神文明的积累升华!他预感到这个中心不在美国,也不可能在欧洲和苏联,而是在东亚!过去五百年西欧人在人类近代史上掌握了主导权,扮演了支配角色,虽然出现了技术上的统一,但是精神上政治上不但没有统一,反而更分裂了!因此在人类历史的下一个阶段,西欧将把主导权转交给东亚,期望在东亚轴心主导下实现世界统一和精神大同!他预言今后中国是融合全人类的重要核心,因为现在各民族中准备最充分的,就是两千年来培育了独特思维方法和世界精神的中华民族!他特别赞赏中国在广大地域多民族融合、协调,一贯保持一个文明的悠久历史;他始终认为几千年来,中国人以世界精神的高度文明把许多民族几亿民众,成功地从政治文化上团结起来,构成一个长期稳定的大一统社会,显示这种政治文化统一的本领,具有无与伦比的成功经验,而这样的统一正是今天世界的绝对要求.汤因比所谓中国的世界精神,就是中国传统文化的太和大同治平精神!这样,汤因比就提出了三个首先必须解决的重大理论问题:

1.中国历史为什么连续不断?

2.中华民族为什么始终不散?

3.中西思维究竟有什么不同?

现在先讨论中西思维的差异问题.

.中西文化思维差异

五四用西方文明启蒙彻底否定中国传统文化,直到中西文化大论战,许多中国学者才开始思考中西文化差异的实质,本质,优质核心问题,提出许多大同小异的可贵意见,可以高度概括如下:1.中国文化是合的文化,西方文化是分的文化;2.中国文化是纵的文化,西方文化是横的文化;3.中国文化是质的文化,西方文化是量的文化;4.中国文化是德的文化,西方文化是力的文化;5.中国文化是引力文化,西方文化是斥力文化;6.中国文化是升华文化,西方文化是扩张文化;7.中国文化是连续文化,西方文化是断裂文化;8.中国文化是柔性文化,西方文化是刚性文化;9.中国文化是水性文化,西方文化是火性文化;10.中国文化是吃苦文化,西方文化是享乐文化,等等!这种概括虽然比较直观朴素和简单粗疏,但提出中国文化是德的文化,质的文化,合的文化;所谓德质合文化,就是德本位道德理性文化!这就已经涉及中国思维的本质特点和优点,应该说大体不错.可作为我们进一步深入讨论的基础!

那么,从汤因比所谓中国特殊思维来看,中国德质合文化究竟是一种什么思维文化?二十世纪最大科学成果就是发现核裂效应变与核聚变效应,现在我们把裂效应变与聚变效应上升到哲学形成裂变思维和聚变思维,那么就可以准确说西方文化是裂变思维主导的文化,而中国文化则是聚变思维主导的文化!聚变思维将导致人类思维方式方法革命,中国聚变思维文明解决了思维学革命的方法论问题,这是中国文明的一大贡献!中国聚变思维文明还有另一个伟大贡献,就是解决了认识论的主客矛盾问题,也就是认识对象问题!中国文明固有一个天人概念,这个天人不是天人合一的天和人,而是中华民族生态历史运动创造的天地人统一的新人,就是黄帝用天地人大统一文明培养出来富有太和大同精神的新人!就此而言,认识对象既不是客体,也不是主体,而是天人!天人,只有天人才是真正的认识对象和基础!这两大贡献都是黄帝的杰作,寻找中国文明理性的终极目标就是黄帝文明,因此作黄帝故事新说作一解释!

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