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天人博议02超系逻辑  

2017-05-15 06:00:37|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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天人博议02.超系逻辑

天人博议

02.超系逻辑

    什么是宇宙?现在宇宙观,宇宙论,宇宙学仍然不能准确定义,定位,定性!事实上现在所谓宇宙并不是原始本体宇宙本身,而是一个思维认识的文化概念!因此,现在宇宙并不是原始的纯粹物质宇宙,而是一个物质宇宙-生命宇宙-精神宇宙统一的文化宇宙复杂大系统;因此是一个需要从原理上说明的文化宇宙新概念!

.一元失真

      元就是基元,质就是质量,关键在质量!什么是质?哲学界定为不可代替的本质,基本正确!本质为什么不能代替?因为没有相同的树叶和沙粒,就此而言,基元和质量就是异质性个体!现在科学以重为质,商学以满意度指代质量等等,都是以量代质!量能代质吗?量能等于质吗?结果只能有量无质!关键在于习惯公认一是数学基元,科学自然也认为一就是科学基元!其实这种基元并不基,公认也不公,因为抽象去质定数求量的数量数学,一开始就使一成为计数通用媒介,如同市场交换的通用货币,使一失去了异质性个体的质量!没有一的质量,一就不是一,怎么能成为基元?因此数量数学没有质量,由此误导根本不能解决质量和基元问题!那么究竟应该怎样看待和表述基元?比一合理的概念是最小单元个体!个体是具有具体质量而不能分割,复制和代替的独立异质体,因此只有异质性个体才是真正的基元,宇宙就是包括所有无数异质个体的最复杂大系统,但是传统数量数学又使一元立异失去质量,因此数理逻辑循环的还原论怎么能够加和所有个体求得宇宙整体性?由此可见,数学要真正准确表述基元和质量,必须进行由数量数学变质量数学的大革命,正如未来的科学大革命必须由传统裂变思维主导转向聚变思维主导一样!

.二异并联

既然个体基元非常异质,非常独立,非常小和非常多,怎么能构成无限复杂无限大的宇宙?这就涉及异质性结构功能和异质体运动机制机理问题,首先是二异关系问题!异质体独立性指其不可替代性,并不是独立存在性!常说同性相斥,异性相吸,已经说明二异关系就是异性相吸关系.有趣的是,中国古典文学形式对联很好表述了二异并立并非对立,而是并联统一,因而对联可以表述所有矛盾统一内容!当然,最典型的二异相吸关系就是男女关系,因此中国传统的矛盾统一思维就是阴阳哲学!男女互相吸引产生好感,好感升格产生爱情,爱情升格为婚姻,婚姻升格为家庭,家庭诞生孩子,双亲升格为父母,如此繁衍家庭升格为社会,社会升格为民族,民族升格为国家,国家遍布世界,人类就通过并联机制机理成为宇宙的最重要部分!

现在对二异联偶机制作一理论概括:二异通过互引互应互动互补互成互立作用,形成二异联偶机制;二异联偶无限串联将所有异质体异质性异质量普遍联系起来,就是普遍联系原理!二异联偶机制看似简单,深入分析也很复杂,至少涉及数量质量关系;异质同质关系;并立对立关系;绝对相对关系;对称平衡关系;质差质次关系;基元要素关系;质级质序关系;系统共性关系;裂变聚变关系等十大关系问题!在二异十大关系基础上建立异性普遍联系机制,就可以升华为宇宙万异普遍联系原理!

.三才三旋

运动模式一般有四种:直线式,曲线式,循环式,螺旋式!直线式是一种不精确的模糊直觉线性思维产物;曲线式也是线性思维产物,但是理性精确一些,就是发现没有绝对直线,所谓直线实际都是曲线,进而提出波浪式线性进动模式取代直线模式;循环式就是在轨道圈循环运动;螺旋式亦称漩涡式.现代天文学发现银河系螺旋式结构运动的显著性,这种螺旋式运动模式实质是一种旋回-旋合-旋华模式,简称三旋模式!三旋模式具有宇宙普遍性,因此应该用三旋模式逻辑表述和解释宇宙运动规律!

说到宇宙动力学,许多人都认为牛顿的万有引力是一个标准模型,现在看来牛顿的万有引力实质是一元引力决定论,只是一个数理逻辑假设,不能构成宇宙动力!那么引力斥力二元组合能构成宇宙动力吗?也不行!引力斥力组合只能互动互补达到矛盾统一平衡,也不能构成宇宙动力,二元平衡反使一元引力决定论破产.现在根据三位一体模式讨论宇宙力学,宇宙旋回也必须三元机制,除了引力斥力还需要加上压力!压力何来?来自宇外!宇外压力作用于引力产生内应力就是斥力,因此斥力本质就是内应力即内压力.只有内外压力和引力三位一体效应,才能产生三元宇宙动力旋回机制!旋回有内外两个动力,外动力是旋回度;内动力是质华度,即质华潜力!因此要素越多异质性越大,内外动力也越大,系统旋回运动功能也越高!

现在将宇宙动力学提高到人类与自然统一的文化宇宙动力学,物理宇宙动力学就无能为力了,只能在中国古典文化中求解! 中国古籍元典《易经》首先提出了天地人三才三旋统一为天人的文化宇宙动力学原理模式:三才有三道:天道,地道,人道,天道阴阳,地道刚柔,人道仁义,三才三道统一,易经就建立了第一个文化宇宙结构模型和文化宇宙动力学原理,这是中国原始文化的伟大创造,至今仍然照耀着世界文明!

.四维旋圆

都说天体和宇宙都是圆形,但是圆从何来?中国古语说损方圆旋,非常精辟!牛顿经典物理学是引力决定论,但是引力不能充分证明,又只能说上帝是第一动力,这样引力决定论实际上就成了不可知论!爱因斯坦用相对论解释引力,可是越解释理论越大而引力反而越小,甚至小到微不足道.最后提出统一场论,认为宇宙基本力只有四种:强力,弱力,电磁力,万有引力,统一场可以统一四种力解释宇宙统一性.但是统一场怎样统一四种力?也许最好解释是旋回-旋合-旋华机制,可是无人想到,为此科学家作了半个多世纪努力,终于在引力面前停滞近半个世纪!近年来又热炒超弦,幻想用数理玄幻游戏拯救统一场论也无异扬汤止沸!其实四力旋回运动可能更加符合实际,就是压力-重力-引力-斥力模型.在承认宇宙内外,前后,是非前提下,四面内外压力向心运动作用于重力产生引力,引力反作用产生斥力,从而形成压力-重力-引力-斥力旋回机制,这就是旋华论宇宙动力学模型.如果说天体和宇宙基本上都是圆形,那么只有四力旋回机制才能成圆.在四力旋回运动机制下,天体成圆运动有内外两个压力机制,外压力不一定均匀规则,因此不能保证一定外圆生内圆和大圆造小圆!内应力和内引力是主动力,合成四面向心旋回力,才能保证取圆运动成功,这就是中国古语损方圆旋道理,也就是超越几何学的宇宙学四方求圆原理!

.五行旋华

系统由物质,能量,信息,空间,五大要素构成,宇宙是最大复杂系统,同样由五素构成!系统都是开放的,宇宙系统也是开放的,因此首先应该承认宇内宇外,宇前宇后,宇是宇非等超系比较关系,在此前提下首先肯定构成宇宙的五大要素也并非宇宙固有,而是由宇外,宇前,与是宇非大系统再分配而来;其次,五大要素异质而不同质,造宇功能也不同;第三,第一要素是空间,有三种形态:绝对空间,相对空间即原有一定质量的物能信,造宇空间即接受造宇运动的定向空间,三大空间旋华成定性造宇空间;第四,五大要素也不是一次分配同时运动做功,首先进入的是信息,接着由信息引入能量充满空间,初步建立传播信息的能量场和造宇边界;然后在信息主导下由能量旋华运动定质定量定性生产物质(不是转化)造成宇宙岛,最后形成空间-信息-能量-物质合一的格局开始时间运动,宇宙就正式诞生了!从此开始五素旋华系统的统一守恒质华运动,因此所谓质能转化只是系统运动的一小部分,主要部分是能量运动,主导因素始终是信息运动!宇象瞬显效应表明,能量并不从属物质,相反物质从属能量.能量始终是遍及宇宙而包围物质的一个母体大系统,例如任何天体都不能任意进入地球,能量却可以直达人类眼前,脚下和身边,因而是我们取之不尽用之不竭的根本能源!

.六合宇宙

      宇宙什么形状?中国古代宇宙论有一个六合宇宙模型,实质是一个六合七维时空宇宙模型,至今仍有参考意义!

《管子.九守》篇说,“一曰天之,二曰地之,三曰人之,四曰上下左右前后荧惑,其处安在?”这里将天地人宇模和上下左右前后六合宇模统一起来形成九守文化宇模,意在强调人为宇宙之灵!《墨子.墨经》说:“宇,弥异所也”,“宇,东西家南北”.“久,弥异时也”,“久,合古今旦莫”.“莫”同暮.“家”是居中的意思.“久”即宙.《墨经》中的“宇宙”,就是最大限度和最大范围的时空.后来尸佼对六合作了概括,“四方上下曰宇,往古今来曰宙”以后就成为六合的经典定义!

庄子宇宙论进一步突破了六合概念!如果说六合宇宙论模型主要强调时空统一,那么庄子宇宙论则更多强调物质本身存在的重要性,已经含有物质时空统一的思想而接近现代物理宇宙学基本理念,这是庄子宇宙论的杰出贡献!

《庄子.秋水》说:“夫精粗者,期于有形者也;无形者,数之所不能分也;不可围者,数之所不能穷也.可以言论者,物之粗也;可以意致者,物之精也;言之所不能论,意之所不能察致者,不期精粗焉”;“因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小.知天地之为弟米也,知豪末之为丘山也”!显然庄子认为,物质的外延可精可粗,可以度量,但物质本质无关乎精粗.就度量而言,万物都可大可小,天地可以像米粒一样小,豪毛也可以像山丘一样大,但本质不能可大可小,因此本质不能度量!这一思想观点非常优异杰出,就在于打破数学迷信而否定了数学万能论!众所周知,万物皆数造成的数学迷信至今仍然统治着西方科学界,已经严重束缚科学思想,理论与方法发展,直到最近西方才有科学家明确提出数学并不能度量一切,有许多东西和研究对象不能数学化,由此可见庄子思想之可贵!

庄子的时空观强调时空无限性,也是对尸佼时空观的突破!《庄子·庚桑楚》说:“有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也.”“实”就是实在;“处”就是方域、界限;“无乎处”就是无定处;“长”就是增长,长久!“剽”,通“标”,指末端;“本剽”就是本末,始终,指空间实际存在却无定处可求,时间不断延长却无始无终!这样既肯定了空间的实际存在,又没有把空间完全等同于物质实体;既肯定了时间的不断流失,又不否认时间无限性!这一点也是非常优异杰出的!

.七宇金塔

      天文学所谓 本然宇宙由星云,星系,银河,恒星,行星,卫星等主要天体构成,因此还是小宇宙!现在宇宙系统还包括生物宇宙层次,人类宇宙层次,文化宇宙层次,脑宇层次等,因此是一个本宇,太阳,地球,生物,人类,脑宇,文化,七个层次构成的文化宇宙金字塔大系统!前五级不言自明,脑理宇宙和文化宇宙是新概念,需要稍加解释!人类最大创造性就是创造了自己,而创造自己的最高成果,就是创造了反应认知的脑理思维系统,这不但在生物界特有独有,而且在整个宇宙系统中也绝无仅有!这个脑理思维系统并非生理大脑本身,而是依托生理大脑建立的一个非常复杂的全脑超思大系统,因此全脑是一个生理,心理,信息,逻辑,文化,工具,人类,地球,宇宙九大要素构成的超系概念!研究九大要素的专门学科是生理学,心理学,信息学,逻辑学,文化学,工具学,人类学,地球学,宇宙学!九学研究成果构成九大学术脑:生理脑,心理脑,信息脑,逻辑脑,文化脑,工具脑,人类脑,地球脑,宇宙脑,九脑合成全脑复杂大系统!因此脑宇系统实质不是物质性的,而是精神性的,就是一个精神宇宙层次或者说宇宙的精神层次!这样构成一个宇宙层次的脑理系统,可以称为第六级质华宇宙!人类文化形态和文化行为,可以称为第七质华宇宙!现在,七级文化大宇宙仍然不断在旋华运动中质华,而人类的宇宙质华度最高,文化宇宙的宇宙能是七级宇宙中的最高能,人类不但改造了地球和生物两个层次,而且创造了人类,脑宇,文化三个层次,已经成为文化宇宙继续质华的引擎!

.超系逻辑

    系统论是现代数理逻辑发展产生的一个通用数学方法论!系统论强调整体性功能大于部分之和,操作上却又通过部分加和求整体性,这种先天固有而不能克服的悖论缺陷,造成系统论没有逻辑的尴尬!现在系统概念已经成为哲学概念得到公认和普及,什么都拿系统说事,因此为了正确使用系统概念,需要根据文化宇宙论原理超越系统论悖论建立九条旋华律超系逻辑!

1.五异旋华律:异元,异质,异次,异序,异同

异元就是异质基元,也就是异质存在的元异质!一切异质性,异质体,异质形,异质能,异质系,异质差,异质次,异质序,异质度,异质量,异质效应和异质关系等等,都是从异元发生发展来的,因此存在说到底就是异质存在!异差就是异质体与异质性本身的差异,异次就是异质层次,异次排序就是异序,因此异序是一个异质系统概念!异质体虽然能集合成系统,但是不能同质!异质系统具有系统统一性与共系性就是异同,因此异同是一个共系性概念,而不是同质概念!这就是五异旋华律原理!因此起源实质是异质性起源,创新就是异质性创新,发现也就是发现异质性,科学研究的本质就是探索发现异质性而正确处理异同关系!

2.五素旋华律:信息,能量,物质,空间,时间

信息,能量,物质,空间,时间是构成质华系统的五大超系要素!就发生学而言,能量在前,物质在后;能量为源,物质为流;能量为母,物质为子;一句话,物质是能量质华的派生物!就宇宙而言,无论数量,功能,速度,空间,时间等等,能量都比物质大得多!系统统一性靠什么维系?系统内不同质差质次质序结构靠什么联系?物质系统与物质系统之间靠什么联系和相互作用?只能靠信息!因此无论物理作用,化学作用,生物作用甚至文化作用等等,都可以概括为信息作用!物质系统与能量系统相互作用,仍然靠信息维系!因此从现代信息科学角度看,能量与物质都是信息传播的载体,信息传播功能能量最高,物质较低,而物质信息传播功能又以气体最高,液体次之,固体最低!因此信息既不同于物质,也不同于能质,而是自成异质的相对独立存在!这样,信息,能量,物质加上空间和时间,构成系统五大要素!五大要素统一的系统运动,本质就是质华运动!对于宇宙质华运动派生的万异系统来说,五大系统要素实质是超系要素!

3.五组旋华律:超组织,大组织,小组织,他组织,自组织

超组织,大组织,小组织,他组织,自组织统一的系统质华效应,产生新质系统!组织性的度量就是组织度!根据组织性和组织度,超组织效应是宇宙最大组织效应.大组织效应比宇宙效应次一级,小组织效应更次一级,他组织效应则是与本系统并列共存的其他系统效应,自组织效应就是本系统的内组织效应!所谓自组织效应并非绝对自我效应,而只能是超组织,大组织,小组织,他组织,自组织统一系统质华效应的最后一级效应! 超组织效应,大组织效应,小组织效应,他组织效应,自组织效应不但是一贯的,而且总归是一个结构功能统一的质华效应系统,因此只有五组统一质华系统整体效应,才能产生和发挥本系统自组织作用!这就是五组旋华律统一原理!因此,新系统新事物的产生并非最小本系统绝对自组织的产物,而只能是超组织,大组织,小组织,他组织,自组织统一旋华运动的结果!

4.五定旋华律: 定质,定形,定量,定位,定性

五定就是定质,定形,定量,定位,定性!所谓质就是异质性,所谓质量就是异质度和异质量!首先确定系统质量,因为这是确定其它一切的前提与基础,质量不确定实际上等于还没有质量,也就不能无前提无条件确定其它;其次质量是刚性的,而数量是柔性的,没有刚性质量就没有柔性数量!定形就是在定质基础上确定系统的空间形状!定量就是在定质定形基础上确定系统的数学结构基本量!定位就是根据定质定形定量,确定小系统在大系统质差质次质序中的地位!定性就是根据四定最后确定系统在万异大同最大系统中的性质,具体说就是系统的异质性和异质度!只有定性完成,新系统才算真正形成而诞生了!因此五定旋华律,就是系统最后形成的定质定形定量定位定性统一的确定效应!

5.五洽旋华律:自洽,他洽,大洽,通洽,普洽

根据宇宙万异大同公理,系统产生必须经过自洽,他洽,大洽,通洽,普洽旋华过程!自洽是一个数理逻辑术语概念!理论自洽是现代科学理论的基本要求,而所谓理论自洽实质是数理逻辑自洽!现在质华超系论扩大自洽内涵广义使用,并且扩大外延提出他洽,大洽,通洽,普洽系列概念,从而构成一个自洽,他洽,大洽,通洽,普洽统一的五洽系统!一个异质系统要在异质大同的总系统和大系统中与所有异质,异差,异次,异序平等共系,和谐共处,必须建立自己适应共系要求的五洽功能系统,否则就不能共系共处共存共荣共华!要建立五洽系统,也必须按规律完成自洽,他洽,大洽,通洽,普洽统一运动过程,因此五洽统一过程是系统建构的最后一道工序!

6.五性旋华律:个性,共性,系统性,超系性,质华性

系统有五大超系特性:个性,共性,整体性,超系性,质华性!个性就是异质性,系统本质就是异质集合体,因此异质体和异质性是构建系统的基础!共性就是异质体共系性,异质性带有绝对性,因此异质体本身没有共性,但是个体个性又不能孤立存在,而只能与其他异质体与异质性集合共系存在运动,因此共系性不但是系统存在的保证,也是异质体和异质性存在运动的必要条件,就此而言个性离不开共性,共性更不能没有个性!整体性就是系统性和系统统一性,当然比个性共性更高一个层次,个性共性必须服从整体性!系统质华发展运动的结果,必然超越元系统和本系统,这就是系统超系性原理!系统发展超越元系统和本系统的最终结果是质量升华,这是系统质变为它系统或非系统的临界条件和标志,这就是质华性原理!五性功能系统构成五性互补质华运动系统,这种五性互补质华效应的重大启发意义,在于能够派生五性互求思维!系统具有个性,共性,系统性,超系性,质华性五级本质特性!五性功能系统本身也是由个性,共性,系统性,超系性而质华性的互补旋华运动系统,这种五性互补质华效应的重大启发意义,在于能够派生五性互求思维!

7.五再旋华律:再交流,再变异,再生产,再分配,再组织

再交流,再变异,再生产,再分配,再组织统一就是系统再质华的机制机理!质华论所谓系统质量,不但包括传统系统论所谓的物流,能流,信息流,而且包括空间流和时间流,因此是一个五流构成的整体动态概念!五再旋华律是系统再发展,再升华,再质华的机制机理!

8.五共旋华律:共系,共宇,共存,共荣,共华

五共效应实质是一个宇宙伦理问题!本然宇宙本身只有规律和秩序而没有伦理,但是人类自觉服从宇宙规律而有伦理道德,人类对宇宙承担道德责任就是宇宙伦理!因此文化大宇宙特有宇宙伦理,至少有六条宇宙伦理原则必须遵守:共系就是一家;相依为命共存;同根同生共荣;万异共华质华;共宇必守共律;同宇同心同德!

9.五值旋华律:本值,耗值,总值,余值,新值

就剩余价值观而言,一切系统运动都是价值运动!价值运动必然固有内耗成本和必须付出外延代价,因此价值运动创造的全部价值,扣除内耗成本和外延代价以后,剩余部分就是剩余价值!价值运动的初级目的是创造价值,最终目的则是为了持续发展而创造和贡献剩余价值!价值运动本质上就是一个创造,积累,扩大剩余价值的过程;因此我们评价一个系统的价值,主要不是看内耗成本和外延代价多少,也不是看创造价值总量,而是看剩余价值大小!如果一个系统没有一点剩余价值还能升华质华吗?如果一个系统只能维持现状甚至入不敷出还能发展吗?因此只有剩余价值才是系统发生发展的本钱和动力,所以系统发生发展只能靠剩余价值,这就是质华剩余价值原理!怎样创造质华剩余价值?也是一个本值,耗值,总值,余值,新值统一的系统旋华运动过程,因此称为五值旋华律!

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