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天人博议06聚华运动  

2017-05-21 06:35:36|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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天人博议

06聚华运动

什么是中国,中国人,中华民族,中华文化,中华文明?直说就是中华生态历史文化文明复

杂大系统,这个复杂大系统是中华特有独有聚变质华运动的必然产物,因此简称聚华运动!为了

解释起源问题,必须探讨和论证聚华运动的机制机理和发展规律!

        .旋华向心运动

中国生态历史文化系统的物质基础,是自然地理系统,固有以下许多特点:

1.中国地质构造由华北华南塔里木西藏四大板块组成;

2.中国地势西高东低,形成高山,高原,丘原,平原,海滨,大陆架六级依次递降结构形态;

3.中国九类地貌形态:五大海滨,五千海岛,四大平原,五大丘陵,四大盆地,四大高原,六大沙漠,九大湖泊,九大流域;

4.中国气候跨越六个气候带:热带,亚热带,温带,寒温带,寒带,极带.

以此为基础形成中国生态历史文化大系统,其发生发展的基本规律就是四面向心三旋运动,简称称向心旋合效应!

中国西靠世界屋脊,东滨西太平洋,地势西高东低,北高南低,西高东低落差八千多米的势能,形成气流,能流,物流,信息流,文化流的复杂综合势能运动,具有五流西东北南旋回-旋合-旋华势能运动机制,这是聚华运动的主要地理基础,由此派生出九州四面三旋向心效应!中国古人对这种整体效应已经有直观直觉的象征性表述!例如易经说卦传说:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”!表面上看,震是东方!巽是东南,离是南方,坤是西南,兑是正西,乾是西北,坎是正北,艮是东北,连接东方震,正好构成一个方位旋回-旋合-旋华过程.还有一个历史三旋论模式,就是邹衍的五德终始论!这是一个以五行相胜为基础的历史三旋论模式,这个三旋模式以黄帝为始终,内涵以黄帝大同为轴心,外延是五行相胜三旋,最后归结为黄帝旋华大同!

.三旋互动效应

中国地理大聚变系统的结构功能特点,决定了中国综合地理的大聚变运动机理特点,特别是西高东低的地势形成气流,能流,物流,信息流,文化流的复杂综合势能运动,就是一种自然聚华运动!这种自然聚华运动是一种二元或多元互动,互补,互成的旋合平衡运动,主要可以概括为九大互动效应:

1.海陆互动效应

主要表现为欧亚大陆与太平洋互动效应,华西高原与东海平原互动效应,喜马拉雅与印度洋互动效应,两广丘陵与中国南海互动效应等.

2.高低互动效应

主要表现为六级地势的梯度互动效应,主要是高山高原互动效应,高原丘原互动效应,丘原平原互动效应,平原海滨互动效应,海滨大陆架互动效应,大陆架深海互动效应等.

3.冷热互动效应

主要是光照温差效应,也就是温差互动效应,或称温差平衡效应.各个不同纬度地区相互间特别是结合部必然发生温差互动平衡效应,从而形成地方小气候差异.因此温差结合部往往有特别强烈的温差边缘效应,有利于形成小气候优势生态系统.

4.水旱互动效应

水旱互动效应实质是水差互动效应.水差是降水分布不均的结果,有的地方降水多,有的地方降水少,因此形成地方水差互动效应,这就是水旱互动效应.水差互动效应的边缘结合部也往往容易形成水差平衡与水热平衡的优势生态系统.

5.江河互动效应

这是一种更复杂的地理互动效应,面积较大和因素更多.古人说二川之间必有一山,二山之间必有一川,这就是山水互动效应,但这是比较简单的江河互动效应.最重要的江河互动效应,是两条大江大河与其间大面积流域地区的互动效应,例如黄河与长江之间的中原地区,就是最大江河互动效应的产物.

6.南北互动效应

南北互动效应是更大面积的综合地理互动效应,包括物差互动效应,能差互动效应,温差互动效应,水差互动效应,生差互动效应,文差互动效应等等,主要表现为温差互动效应.这一点非常重要,但是研究恰恰非常不够.特别应当强调指出,人们往往看重南北人文差别,却忽视生态地理差异和综合互动效应.

7.东西互动效应

东西互动效应类似南北互动效应,但南方热,北方冷,因此南北互动效应主要表现为温差互动效应;而东方降水多,西方降水少,因此东西互动效应主要表现为水差互动效应.正是由于东西水差互动效应,形成了中国西北干旱和东南湿热的生态气候格局,几千年来东西水热平衡问题始终不能彻底解决.

8.农牧互动效应

农牧互动效应就是农业地带和牧业地带的综合地理互动效应.农业牧业自然是经济概念,但农业地带和牧业地带并不是经济概念,而是以自然地理为基础的生态地理概念.人类开发经营后的农业地带和牧业地带互动效应,当然已经不是纯自然的,而是天人合一的大互动效应,因此中国农牧互动效应有一条基本规律,气候干冷时期成北南走势达到温差平衡,而在气候湿热期则成东西走势达到水差平衡.

9.天人互动效应

天人互动效应就是天人合一效应,本质上是适应自然气象与生态地理效应问题. 提高到哲学上就是天地人大同概念,因此天人合一思想是中国古人发明的重要生态学和文化学原理,至今仍然具有很高哲学意义与科学价值!

在此基础上产生聚华运动升级效应:通过旋合-旋回-旋华运动,自然地理系统升华为生态历史文化系统;经过聚华-升华-质华运动,生态历史文化系统升华为生态历史文明系统;最后,通过精神-思维-文明创造,升华为天地人三位一体宇宙历史文明系统;这就是中国聚华运动五步发展史纲!

.三旋文化效应

中国生态地理系统特别复杂,从而也形成五点特殊生态经济文化效应:

1.环聚九效应:环海效应,环山效应,环河效应,环湖效应,环丘效应,环沙效应 环林效应,环生效应,环文效应.

2.经济生态带:草原牧业带,旱作农业带,灌溉农业带,水产渔猎带,森林狩猎带.

3.文化生态系:渔猎文化系,牧业文化系,农业文化系,杂作文化系,城邑文化系.

4.文化生态型:河邦,湖邦,海邦,丘邦,原邦,游邦,邑邦.

5.生态文化学:黄土,黄河,黄米,黄人,黄文,黄帝,黄道,黄龙,黄学.

由此可见,中国生态经济文化运动不但是聚变型,而且是环形聚变式,环形聚变式就是旋回=旋合=旋华式!这种旋回旋合旋华运动,造就了中国生态系统和各具特色而丰富多彩的生态经济文化形态,从而为中国原人发展与文化质华奠定了坚实基础.

.太华三旋效应

原华起源与质华,也是旋回-旋合-旋华运动的结果:中华人猿由元谋高原进入四川低山盆地的优越生境,就是原华第一次起源.进而出川进化为丘陵,平原,水网三栖人猿,以巫山人猿为代表,这就是原华第二次起源.再由江汉平原林进入长江河口海岸林带,在长江口地区走出森林升华为原人.因为当时长江口在南京一带,故称长江南京人,这就是原华第三次起源!随着食源与气候变化,北支原华首先在天津附近的黄河口海岸带进一步升华,这是原华第四次起源,因此称为黄河天津人!原华进一步北进到辽河口海岸带,完成第五次起源,当时辽河口在沈阳一带,故称辽河沈阳人!南支原华南下到广州附近珠江河口海岸带进一步升华,这是原华第六次起源,因此称为珠江广州人!珠江广州人一部分后来发展为东南亚人和马来人!北支原华一部分继续北上到黑龙江的三江下游完成原华第七次起源,部分主要向外发展为通古斯人和印第安人,因此称为三江边缘人!当时原华最适生态带在华北平原津京地区,因此北支原华成为主体,在北京地区完成智化飞跃,这是第八次起源,因此称为智化北京人!此后除南北两支向外发展的部分原华外,大部分原华从南北向中原向心聚华运动,这就是原华第九次起源!原华在向心质华运动中,相继完成取火,熟食,服衣,驯兽,畜牧,农耕等等重大旋回旋合旋华飞跃,成为高度智能和文化的新人类,最后聚华成为黄帝大同太和文明人,这就是中华新人文化三旋运动的基本原理!

.原华三旋统一

由原华到中国文明产生,也是一个中国特有的三旋运动过程,大体也经过九个阶段:

1.太华开天辟地;

2.燧人启蒙开智;

3.有巢安居革命;

4.女娲联邦公社;

5.伏羲创造文化;

6.神农和同文明;

7.东华三旋先行;

8.民族三旋融合;

9.黄帝三旋统一!

        原华九段三旋运动的内容非常丰富,容量太大,需要专题论述,这里只能提供一个框架提纲先行参考!

.昊典三旋效应

1.两昊三旋效应,就是太昊少昊三旋效应,少昊文化形成后产生的继承发展关系,就是一种新型三旋效应运动,结果产生更大的两昊族团与文化,很长时期对中华旋合运动起着主导作用.

2.两典三旋效应,就是太典少典三旋效应.有少典必先有太典,可是太典失传很久了,原因不明,后人不求甚解,至今仍是国史缺环.毫无疑问,逻辑上少典文明肯定是两典文化三旋效应的结果,不了解太典少典就说不清楚,因此现在必须研究两典三旋效应问题!   

3.昊典三旋效应,就是两昊两典三旋效应,这是古代两个主流文化的三旋效应,历史线索和文献资料不少,但至今仍然缺乏整体系统研究与表述,急需补课.

4.两少三旋效应,就是炎帝与蚩尤三旋效应,蚩尤是少昊代表,炎帝是少典代表,当时已经具有共主名义,曾经努力建立少典联盟,蚩尤也参加了少典联盟,这就是两少三旋效应.但是因为蚩尤要夺取共主名义地位而发动战争,遂使两少三旋效应变成负效应.这个问题一般论述不少,但是系统深入具体研究不够.

5.炎黄三旋效应.

6.黄蚩三旋效应.

7.华夷三旋效应,蚩尤灭后,黄帝派他的儿子作九夷工作,最后根据黄帝华夷主体联盟思想建立了华夷联盟,这就是后来著名的少昊,许多人认为五帝应以少昊为首,整个五帝时代事实上以华夷联盟为主体,东夷族团始终是五帝时代的主要支柱,但是大禹伐三苗过度使用武力就失去东夷信任和支持,这就是所谓禹伐三苗而东夷不起.

8.夏启政变颠覆大同以后,建立家天下夏朝,用局部夏夷联盟取代了华夷主体联盟,华夷联盟就破裂了.

9.大同三旋小康,这是中国历史上最重要的三旋运动,一直延续四千多年,内涵外延和经验教训非常深刻,可是直到现在也没有认真总结.

.民族三旋效应

民族三旋效应,就是常说的民族融合过程.民族融合是常识语言,比较笼统模糊,例如史学界常讲五胡乱华,实际上就是五胡融华,由于内涵外延缺乏严格界定,怎样融华就说不清楚,因此质华论改用术语民族三旋效应,简称民族旋合效应!中华民族三旋运动,主要有九次: 

1.黄帝三旋聚华运动;

2.大禹三旋聚华运动;

3.商周三旋聚华运动;

4.秦汉三旋聚华运动;

5.魏晋南北三旋聚华运动;

6.隋唐三旋聚华运动;

7.宋辽金夏三旋聚华运动;

8.宋元明清三旋聚华运动;

9.现代民族三旋聚华运动!

具体研究整体和阶段民族三旋聚华运动的历史特点和机制机理,应该是今后中华民族学的基本任务!

        八,中华民族系统

正是九大聚华运动产生了民族聚华效应,最终形成中华民族,因此中华民族是一个大民族聚华的大质华民族,现在由56个成员组成.中华民族主要靠大聚变运动产生的太和聚变律和太和聚变文化精神凝聚和团结起来,因此可以说中国是一个太和聚华国家.可以写成一个分子式CH=56+1+1+1.也可以简化为CH56……,再用英文简称就是9FC.9表示九大聚变运动,F表示聚华, C表示民族国家复合体.这样产生的中华民族具有特别强大的吸引力,凝聚力与融合力!犹太人是一个文化保守自卫性最强的民族,宁肯在全世界流浪,也不肯融入其他民族,但是部分犹太人在中国开封定居后却认同中国文明而同化于汉族,他们的后代也就自称汉人了!美国人司徒雷登在中国办教育生活了大半辈子,始终自认为中国人,遗嘱死后归葬中国,这也合情合理!随着历史发展,俄华族,日华族,葡华族,英华族,美华族已经产生. 这样中国民族组成现在至少应有60个,中华民族构成的分子式可能应该改写成CH=60+1+1+1.也可以简化为CH60…….以后可能还会有更多的外国人加入中国国籍,还会有更多民族新成员加入中华民族大家庭!因此用太和聚华律定性,中华民族就是太和聚华民族!

        九,中国文明特点    

中国文明本质可以高度概括为十六个字:聚华运动,质华思维,太和文化,大同文明!

中国文明是中国大聚变文化不断发展升华而最后达到质华的高级形态. 这是一种性质与走向与西方文明根本不同的文明,而且也与其他世界文明有质差,概括起来有九大特点:

1.大哲学:中国大哲学具有九自特点:自然,自觉,自知,自求,自克,自律,自由,自生,自在. 九自哲学的最高理论成果,就是天地人三位一体宇宙哲学模型!

2.大文化:中国文化是太和大同文化:具有特有的九尚导向:尚生,尚大,尚同,尚和,尚文,尚德,尚爱,尚善,尚美;因此可以概括为五句话:天下一家,天下共和,天下大同,天下太平,天下文明.九尚文化高度概括起来就是太和文明!

3.大生略:生态物理,生态地理,生态生理,生态伦理,生态心理,生态病理,生态药理,生态医理,生态护理,生态自理.十生概括就是大生态人学原理!

4.大经略:顺天日月星云,察地土石金玉,应人食衣住行,经济农牧渔猎,时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,勤劳心力耳目,节用水火材物.概括起来就是大生态经济学原理!

5.大政略:民为国本,国为民家;食为民天,农为食源;开天辟地,富民强国;以德为政,以法治国;同心同德,群策群力;艰苦奋斗,自强不息;睦邻友好,互补共荣;和平发展,争取大同.概括起来就是和平大同政治学原理!

6.大战略:顺天应人,禁暴伐乱;以战止战,以兵去兵;忘战必危,好战必亡;以和备战,以战求和;以义举兵,以德止战;天地人和,以全为上;常备速战,以智取胜;能和能战,长治久安.概括起来就是军事和平原理!

7.大学术:

民学:民意,天学,地学,农学,医学,墨学等.

士学:儒家,道家,名家,纵横家,杂家等.

官学:帝学,史学,经学,法学,兵学等.

8.大艺术:龙凤艺术,龙凤文学,龙卷文学,浪漫主义.

9.大民主:就是制约皇权的隐性民主,大体有传统制约,规范制约,皇室制约,外戚制约,师道制约,百官制约,宦官制约,军队制约,宗教制约,士绅制约,民心制约,四夷制约等等。

正因为有这样一个高质文化系统和优秀文明形态,中国才成为中国,中国人才成为中国人,中华民族才成为中华民族!正因为有这个特有文化文明主导,中华民族才具有特别强大的生命力,创造力,承受力,抵抗力,凝聚力,从而凝聚成不能灭亡的文化生态寿命!因此中国才能发展成为一个五千年文明古国和14亿人口的世界最大民族和文化大国,五千年不败!五千年不裂!五千年不断!五千年不倒!五千年不失!五千年不亡!这就是以聚华效应为核心的聚华-旋华-质华运动的最高成果,因为中国文明以质胜,因此称为质华文化!

怎样评价中国文化系统和文明传统?

第一.质华文化是中国传统文化的本质和主流形态,中国和中华民族就是靠质华文化发展和延续下来的,没有质华文化,聚华思维与太和精神,就没有中国和中华民族!

第二.质华文化是中国特有独有的文化形态与传统,是中国得天独厚的宝贵文化遗产,也是人类文化大观园中的一朵奇葩,应该珍惜,保护,继承和发扬.

第三.质华文化是中国能够接受科学社会主义的历史文化基础,因此固然不能说社会主义是中国固有的,也不能说社会主义完全是外来外加的,中国社会主义是中国质华文化历史发展的必然结果,因此用排异思维否定和反对社会主义是完全错误的!

第四.中国社会主义必须建立自己的理论体系,否则不能建成中国社会主义!这是中国改革当前面临的重大而急迫任务,忽视或回避这一点非常有害!

第五.创建中国社会主义理论体系:一是必须大力开发传统质华文明资源;二是必须继续研究科学社会主义;三是必须认真总结中国质华文明与现代社会主义建设的经验;四是必须借鉴国际社会主义运动的历史经验教训;五是必须吸收人类历史文化遗产的丰富营养,完成大器早熟晚成的历史任务!因此中国现代化不能只求富强,还应争优美,努力建设富强优美的中国!

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